高中歷史教案人教版模板15篇

教案能夠幫助教師更好地掌握教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)效果。教案能夠幫助教師提高教學(xué)的靈活性和針對性。下面是小編為大家整理的高中歷史教案人教版，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

高中歷史教案人教版精選篇1

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

（1）知識與能力：了解中國遠(yuǎn)古時期，農(nóng)業(yè)就占據(jù)了主導(dǎo)經(jīng)濟的地位。了解古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和生產(chǎn)工具的演進(jìn)。了解中國古代賦稅和徭役，進(jìn)而明白古代中國的農(nóng)民承受的沉重負(fù)擔(dān)。了解古代中國的土地制度和土地兼并問題。了解古代中國水利事業(yè)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中的重大作用。

（2）過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教材內(nèi)容以及教材所提供的歷史史料和歷史圖片，并在教師的指導(dǎo)下，進(jìn)行大膽想象、數(shù)理分析和創(chuàng)新性思維。并使學(xué)生學(xué)會用比較法、閱讀法、觀察法和歷史聯(lián)想法等方法進(jìn)行歷史問題的分析和解決。

（3）情感態(tài)度與價值觀：通過對本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道古代中國有高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明；我們的祖先在生產(chǎn)實踐中建造了大量的世界聞名的水利工程，從而增強民族自豪感和自信心，加深對偉大祖國的熱愛之情。

重點：

古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的特點。

難點：

影響農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的因素分析。

教學(xué)方法：

導(dǎo)學(xué)練

教學(xué)過程：

一、早期農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)

1、“神農(nóng)”的傳說

神農(nóng)氏“因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作。”成為農(nóng)業(yè)的始祖。

黃河流域—種植粟、麥。

長江流域—種植水稻。

2、農(nóng)耕格局

思考1：我國古代為什么會形成南北不同特色的農(nóng)耕格局？這給你帶來哪些啟示？

氣候不同；啟示：地理條件與經(jīng)濟的發(fā)展聯(lián)系密切，人與自然應(yīng)和諧發(fā)展。

思考2：影響農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的因素有哪些？

自然條件、技術(shù)、水利、土地制度、政策、勞動者（素質(zhì)）等。

[過渡]閱讀課本，找一找：促進(jìn)中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些？

生產(chǎn)工具的革新；水利工程的興修。

二、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步

1、表現(xiàn)：

（1）耕作方法：從刀耕火種到“以牛田”

春秋戰(zhàn)國時期鐵器、牛耕的使用和推廣、施肥和灌溉技術(shù)的發(fā)展，標(biāo)志著鐵犁牛耕這種中國古代農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)耕作方式形成。

說明：

①古代農(nóng)業(yè)耕作方式的發(fā)展主要表現(xiàn)：生產(chǎn)工具的改進(jìn)和以施肥、灌溉為代表的生產(chǎn)技術(shù)的提高。

②“從刀耕火種到鐵犁牛耕”變化的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展。

（2）工具材質(zhì)：石器→青銅→鐵器

工藝：打制→磨制→煉鑄造

（3）動力：人力→畜力→自然力

2、評價：積極：提高生產(chǎn)效率，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，推動社會進(jìn)步。

局限：長期以來，沒有革命性的進(jìn)步

三、水利事業(yè)

1、大禹治水

2、水利工程和技術(shù)：都江堰（戰(zhàn)國）鄭國渠（戰(zhàn)國）、漕渠、白渠、龍首渠。翻車、筒車、高轉(zhuǎn)筒車、風(fēng)力水車。

[過渡]閱讀課本，找一找：古代不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些？（賦稅沉重；徭役沉重；土地兼并。）

四、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟

1、小農(nóng)經(jīng)濟出現(xiàn)的原因

2、小農(nóng)經(jīng)濟的特點

（1）以鐵犁牛耕為主要耕作方式，水利工程發(fā)達(dá)，形成了比較成熟的農(nóng)業(yè)技術(shù)。

（2）以一家一戶為生產(chǎn)單位，男耕女織；小農(nóng)經(jīng)濟成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。

（3）自給自足、很少有商品交換的自然經(jīng)濟是封建經(jīng)濟的基本形態(tài)。

（4）小農(nóng)是封建國家賦稅和徭役的主要承擔(dān)者。

（5）封建國家為穩(wěn)定小農(nóng)，大都采取了抑制土地兼并的措施。

（6）天生脆弱。抵抗風(fēng)險的能力差。

3、小農(nóng)經(jīng)濟的影響

農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)；農(nóng)民生活的保障；具有進(jìn)步性也有局限性（技術(shù)進(jìn)步緩慢，之下社會易）。

學(xué)習(xí)延伸：

請你談?wù)勯_發(fā)這些“邊際土地”的利弊得失，它對當(dāng)時和當(dāng)今的社會經(jīng)濟生活產(chǎn)生了怎樣的影響？我們今天應(yīng)該吸取什么樣的經(jīng)驗教訓(xùn)？

答案提示：

開發(fā)邊際土地是由于人口增加太快，在農(nóng)業(yè)科技發(fā)展水平低的情況下，為了養(yǎng)活這么多人口，只能采取墾荒的方式。墾荒導(dǎo)致了水土流失、環(huán)境惡化。我們今天一是要控制人口的增長，二是要提高農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技水平。

課堂練習(xí)：

見《高中歷史必修二課時詳解》及學(xué)案

課后作業(yè)：

試總結(jié)我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。

高中歷史教案人教版精選篇2

一、教學(xué)目標(biāo)

(一)知識與能力

了解新航路開辟的原因、過程(迪亞士、達(dá)伽馬、哥倫布、麥哲倫的地理大發(fā)現(xiàn))和影響(包括歐洲的商業(yè)革命和價格革命、對美洲和歐洲思想文化的影響等)。

(二)過程與方法

1.運用世界地圖，了解古代文明區(qū)域的分布以及新航路開辟的路線并繪制出各航海家的航線和所到達(dá)的地區(qū)。

2.采用歷史、地理和政治相結(jié)合的手段來全方位的把握世界文明由獨立、分散走向聯(lián)結(jié)的過程，資本主義生產(chǎn)方式及組織形式的形成以及商業(yè)革命、價格革命的原理等。

(三)情感態(tài)度與價值觀：

認(rèn)識到開辟文明交往航線的看似偶然實則必然，不僅要認(rèn)識開辟文明交往航線之前世界的狀態(tài)，了解開辟的原因和過程，也要認(rèn)識開辟后世界的格局和變化，養(yǎng)成聯(lián)系地看待歷史發(fā)展的能力，樹立面向世界的眼光。

二、重點和難點

重點：

新航路的開辟及其影響。

難點：

地理大發(fā)現(xiàn)使世界聯(lián)結(jié)成一個整體。

三、教學(xué)方法

(一)教師通過提問、舉例、圖片和實物的展示、紀(jì)錄片或書籍的介紹等方式來多角度進(jìn)行知識講授。

(二)學(xué)生參與問題的回答，材料的閱讀，課堂趣味測試、小組討論等多方式的對知識進(jìn)行學(xué)習(xí)和把握。

四、教學(xué)過程

(一)導(dǎo)入新課

為紀(jì)念新航路的開辟，人們在葡萄牙里斯本塔古斯河口矗立了一個紀(jì)念碑。十五、十六世紀(jì)之交，西歐各國都想探尋通往東方的航線，經(jīng)過一系列航海探險活動，終于開辟了通往印度和美洲等世界各地的航路，這些航路通常被叫做新航路。西方史學(xué)界在歐洲中心論的影響下，一般將這一過程稱為“地理大發(fā)現(xiàn)”。地理大發(fā)現(xiàn)改變了世界各大陸和各大洋的分割孤立狀態(tài)，加強了世界范圍的聯(lián)系，為世界市場的開始形成準(zhǔn)備了條件。新航路的開辟也是充滿血腥事件的近代殖民地掠奪和殖民地瓜分的開始。那么，新航路的開辟具體是怎樣的一個背景和過程，又產(chǎn)生了哪些影響，帶著這些問題，讓我們進(jìn)入今天的新課。

(二)新課講授

1.新航路開辟的原因

(1)根本原因(經(jīng)濟原因)：15世紀(jì)前后，西歐國家商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)。

(2)社會原因：歐洲人狂熱的追求作為貨幣的黃金、白銀，特別是《馬可·波羅行記》的流傳，誘使人們到東方“尋金”。

(3)直接原因(商業(yè)危機)：引起商業(yè)危機的主要原因有二：一是意大利人和阿拉伯商人居間壟斷貿(mào)易，使歐洲獲利甚少;二是15世紀(jì)中葉以后，奧斯曼土耳其控制傳統(tǒng)商路，導(dǎo)致商路不通，引發(fā)商業(yè)危機。

(4)宗教原因：教會鼓勵人們到東方傳播天主教。

2.新航路開辟的條件

(1)主觀條件：

①14、15世紀(jì)歐洲興起了文藝復(fù)興運動，其主流社會思潮是人文主義，提倡肯定人的作用和價值，鼓勵人們敢于冒險、勇于開拓進(jìn)取去挑戰(zhàn)并征服自然，大膽地追求財富并實現(xiàn)個人價值;

②西班牙、葡萄牙統(tǒng)治者的支持。葡萄牙和西班牙的君主希望通過海外探險獲得財富，以鞏固并加強自己的統(tǒng)治。

(2)客觀條件：

①歐洲航海技術(shù)和造船技術(shù)的發(fā)展，為遠(yuǎn)航創(chuàng)造了必要的條件;

②物質(zhì)條件：包括海船、物資和資金;

③地理知識：當(dāng)時，歐洲已經(jīng)開始流行地圓學(xué)說，繪制地圖的技術(shù)也已很先進(jìn)。

3.新航路開辟的過程

(1)向東航行

①1487年，在葡萄牙王室的支持下，葡萄牙航海家迪亞士沿著非洲西海岸向南航行，抵達(dá)非洲西南端的好望角;

②1497年，在葡萄牙王室的支持下，葡萄牙航海家達(dá)·伽馬沿著迪亞士開辟的航路，終于到達(dá)了印度。

(2)向西航行

①1492年，在西班牙王室的支持下，意大利人哥倫布橫渡大西洋，開辟了通往美洲的新航路;

②1519～1522年，在西班牙王室的支持下，葡萄牙人麥哲倫率領(lǐng)的船隊繞過了美洲南端的海峽，橫渡太平洋，完成了環(huán)球航行。

4.新航路開辟的影響

(1)消極影響

①對印第安人大肆屠殺，把美洲納入征服和血腥掠奪的對象。此后，西班牙、葡萄牙占據(jù)了美洲大部分地區(qū)。在殖民者的屠殺、奴役，以及歐洲傳染病的侵襲下，種族幾乎滅絕。因此是一場空前的災(zāi)難;

②歐洲殖民者對亞洲、非洲和美洲進(jìn)行殖民活動，將大量財富運回歐洲并轉(zhuǎn)化為資本，造成殖民地人民的極端貧困和落后。

(2)積極影響

①新航路的開辟結(jié)束了世界各地相對孤立的狀態(tài)，各地的文明開始會合交融，日益連成一個整體。新航路發(fā)現(xiàn)以后，世界上原來相互隔絕的地區(qū)溝通起來，這可以說是世界各地區(qū)之間聯(lián)系加強的第一步，也可以說是新航路開辟的最重大影響。正是由于世界走向會合，人類之間的聯(lián)系越來越緊密。這在一定程度上成為人類歷史的轉(zhuǎn)折點;

②引發(fā)了“商業(yè)革命”：貿(mào)易規(guī)模不斷擴大，商品種類日益增多，商業(yè)經(jīng)營方式也發(fā)生變化(股份公司、證券交易所紛紛出現(xiàn))，貿(mào)易中心也由原來的地中海區(qū)域轉(zhuǎn)到大西洋沿岸;

③加速西歐封建制度的解體，促進(jìn)資本主義的發(fā)展。新航路開辟后，西班牙等國從殖民地掠回大量金銀，西歐貴金屬增加了3倍多，引起金銀價格下跌，物價高漲，貨幣購買力降低。自16世紀(jì)30年代至16世紀(jì)末，西班牙的物價上漲4倍多，英法等國上漲2倍至2倍

半。資產(chǎn)階級一面付出貶值的貨幣工資，一面以高價出售商品，牟取暴利。封建地主收取的定額貨幣地租，也受到價格革命的影響。價格革命是原始積累的因素之一，它幫助了西歐資本主義的成長。

(三)鞏固提高

理解“商業(yè)革命”和“價格革命”

1.“商業(yè)革命”表現(xiàn)為：

(1)世界市場的擴大。新航路開辟后，世界上原本相互隔絕的地區(qū)溝通起來，歐洲同美洲、亞洲之間的貿(mào)易日益發(fā)展，世界市場擴大了;

(2)流通商品的種類增多。世界市場擴大意味著產(chǎn)品越來越多的出現(xiàn)在各國的市場上。美洲的許多農(nóng)產(chǎn)品，如馬鈴薯、玉米等傳到歐洲，非洲的咖啡傳到歐美;

(3)商路貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移。世界貿(mào)易中心從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸;

(4)人類眼界擴大，改變了人們對世界的認(rèn)識。

2.“價格革命”表現(xiàn)為：

美洲的白銀流向歐洲，使歐洲物價上漲，貨幣迅速貶值，傳統(tǒng)的經(jīng)濟關(guān)系受到?jīng)_擊，這對歐洲社會產(chǎn)生了巨大的影響，被稱為“價格革命”。受價格革命的影響，各階級間的力量對比發(fā)生了變化：

(1)制造商品和銷售商品的新興的工商業(yè)資產(chǎn)階級一方面付出貶值的貨幣工資，另一方面高價售出商品，獲得暴利;

(2)按傳統(tǒng)方式收取貨幣地租的封建主，因貨幣貶值而使實際收入減少，日益衰落;

(3)靠土地收入的農(nóng)民和固定工資收入的雇傭工人，因通貨膨脹日益貧困化。這一切都加速了西歐封建制度的衰落和資本主義的發(fā)展。

(四)課后作業(yè)

比較鄭和的航行同迪亞士、哥倫布的航行，并做出評價。

五、板書設(shè)計

新航路的開辟

1.新航路開辟的原因

2.開辟新航路的條件

3.新航路開辟的過程

4.新航路開辟的意義

高中歷史教案人教版精選篇3

課標(biāo)要求

知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實。

落實課標(biāo)

一、西漢初年的黃老之學(xué)

1、原因：

①西漢初年，社會經(jīng)濟殘破，百廢待興，社會經(jīng)濟需要恢復(fù)和發(fā)展；

②西漢初年統(tǒng)治者吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)；

③黃老之學(xué)適應(yīng)了當(dāng)時的統(tǒng)治者的需要。

2、內(nèi)容：

是道家學(xué)說中黃帝和老子的學(xué)派，以早期道家理論為基礎(chǔ)，又兼采陰陽家、儒家、墨家、名家的思想；包括治身和治國兩個主要內(nèi)容；既尊重自然規(guī)律反對盲目行動，又主張發(fā)揮人的主觀能動性；無為而治，與民休息。

3、作用：

使?jié)h初政治寬松，社會迅速恢復(fù)發(fā)展。

二、罷黜百家，獨尊儒術(shù)

1、原因：

①漢朝面臨王國問題和匈奴威脅，道家無為思想不能適應(yīng)社會發(fā)展需要；漢武帝時期國力強盛，統(tǒng)治者要求加強中央集權(quán)，開拓大一統(tǒng)事業(yè)；儒家學(xué)說經(jīng)過調(diào)整，整合出了一套為中央集權(quán)服務(wù)的新的理論體系，宣揚“有為”而治、積極進(jìn)取，適應(yīng)了社會需要。

2、董仲舒的思想：

①以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老、法家思想；

②大一統(tǒng)思想和罷黜百家獨尊儒術(shù)的主張；

③天人感應(yīng)，君權(quán)神授，神化皇權(quán)，但人君要仿效天道實行仁政；三綱五常學(xué)說；針對土地兼并嚴(yán)重和百姓生活困苦的現(xiàn)實，提出限田、薄賦、省役等主張

3、鞏固措施：

①漢武帝起用文學(xué)儒者數(shù)百人參政；

②中央設(shè)太學(xué)、地方建立完備的教育系統(tǒng)，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，傳播儒家思想。

4、歷史影響：

①有利于加強專制主義中央集權(quán)、鞏固國家統(tǒng)一、打擊地方割據(jù)勢力，更有利于政治和精神上控制百姓；

②其宣揚的“天人感應(yīng)”也有限制君主權(quán)力過度膨脹的目的；

③是中國政治史和思想史上的一件大事，儒學(xué)從此在政治上占據(jù)正統(tǒng)地位，儒學(xué)確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位；興辦學(xué)校，有利于教育的發(fā)展；消極影響是禁錮了思想，扼殺了才智。

高中歷史教案人教版精選篇4

1.通過閱讀教材，知道古代希臘的兩個文明中心發(fā)源地，了解希臘城邦的一些基本史實。

2.能準(zhǔn)確簡述伯里克利時代雅典民主政治的基本狀況，認(rèn)識雅典民主政治的局限性。

3.通過閱讀教材，了解亞歷山大東征的基本概況，分析亞歷山大東征的影響，正確認(rèn)識古代世界主要戰(zhàn)爭的兩面性作用。

雅典民主政治

正確認(rèn)識亞歷山大東征

情景導(dǎo)入法、講授法

自主學(xué)習(xí)法、合作探究法

(一)情景導(dǎo)入，生成問題

2022年我國將舉辦冬季奧運會，這使北京成為第一個既舉辦過夏季奧運會，又將舉辦冬季奧運會的城市。

同學(xué)們，你們知道奧林匹克起源于哪里嗎？

(二)自我研學(xué)生成新知

知識點一希臘城邦

1.地理位置：包括希臘半島、愛琴海諸島、小亞細(xì)亞半島西岸、黑海沿岸、意大利南部以及西西里島等地區(qū)。

2.希臘最早的文明產(chǎn)生于愛琴海地區(qū)。這一文明包括克里特文明和邁錫尼文明。

3.希臘城邦出現(xiàn)的時間：公元前8世紀(jì)；突出特點：“小國寡民”；居民分為公民和非公民。

知識點二雅典的民主政治

4.公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。雅典的最高權(quán)力機構(gòu)是公民大會。

知識點三亞歷山大帝國

5.公元前4世紀(jì)，希臘北部邊陲的馬其頓成為軍事強國。

6.公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率領(lǐng)3.5萬大軍，進(jìn)攻波斯帝國。

7.亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無數(shù)財富。但是，東征和帝國的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來。

(三)合作探究生成能力

探究一希臘城邦

1.古希臘文明是西方文明的發(fā)源地。古希臘文明最早產(chǎn)生于哪里？主要有哪些文明？

愛琴海地區(qū)。克里特文明和邁錫尼文明。

2.希臘城邦的突出特點是什么？這主要與什么有關(guān)？

“小國寡民”。與地理位置有關(guān)，希臘多山，不利于統(tǒng)一。

3.希臘城邦的居民分為公民和非公民，你知道二者有什么區(qū)別嗎？

只有公民才能占有土地，公民可以享有很多權(quán)利，同時，參軍打仗是公民的義務(wù)。非公民包括外邦人和奴隸。外邦人沒有政治權(quán)利，不能占有土地。奴隸幾乎沒有任何權(quán)利和自由。公民與非公民是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。二者界限分明，非公民轉(zhuǎn)化為公民，極為困難。

探究二雅典的民主政治

閱讀下面的材料，探究問題。

雅典民主政治家伯里克利在一次演講中說：“我們的制度稱作民主政治，那是千真萬確的，因為政權(quán)不是在少數(shù)人手中，而是在多數(shù)人手里。就法律而言，一切人解決他們私人糾紛方面都是平等的；就人的價值而言，無論任何人以何種方式顯露出優(yōu)于他人擔(dān)任一些榮耀的公職，那不是因為他們屬于特殊的階級，而是由于他們個人才能。”

(1)伯里克利主政時期，雅典最高權(quán)力機構(gòu)是什么？

最高權(quán)力機構(gòu)是公民大會，具有立法、司法等多種職能。

(2)如何認(rèn)識伯里克利時代雅典的奴隸制民主政治？

①為雅典的昌盛提供了政治上的條件，把古代世界的民主政治發(fā)展到高峰；②占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。它本質(zhì)上仍是少數(shù)奴隸主對廣大奴隸的專政。

探究三亞歷山大帝國

1.閱讀教材，說出亞歷山大東征的開始時間、背景、過程、結(jié)果。

開始時間：公元前334年；背景：馬其頓的強大；經(jīng)過：擊敗波斯大軍——攻占地中海東岸——埃及——滅波斯；結(jié)果：建立起地跨歐、亞、非三洲的亞歷山大帝國。

2.有人說：“亞歷山大東征是一次侵略戰(zhàn)爭，沒有任何積極意義。”對此，你如何看待？

這種看法是錯誤的。亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無數(shù)財富。但是，東征和帝國的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯。大量工商業(yè)者隨軍隊流動，加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來。

(四)歸納總結(jié)整體感知

(五)課堂檢測鞏固新知

見本書對應(yīng)練習(xí)。

在本課教學(xué)中，我著重引導(dǎo)學(xué)生探討了雅典民主政治和亞歷山大東征這兩個重難點問題。對于歷史人物的評價，我引導(dǎo)學(xué)生要一分為二的看待，要能夠結(jié)合當(dāng)時的背景來分析評價。學(xué)生們對于此類探究活動很感興趣，各小組都能夠積極發(fā)言，收到了不錯的效果。

高中歷史教案人教版精選篇5

第二次鴉片戰(zhàn)爭中腐朽的清政府被迫簽訂了一系列不平等條約，使中國的半殖民地半封建程度進(jìn)一步加深。本課的內(nèi)容為綜合考察鴉片戰(zhàn)爭對中國社會的影響提供了思維素材，，不僅有利于提高學(xué)生的思維品質(zhì)，而且能夠促進(jìn)學(xué)生整體把握知識的結(jié)構(gòu)和內(nèi)在聯(lián)系。從而貫徹“以學(xué)生發(fā)展為主”的新課標(biāo)理念。

一、教學(xué)目標(biāo)

1、掌握第二次鴉片戰(zhàn)爭的原因、性質(zhì)和影響；《天津條約》和《北京條約》；火燒圓明園；俄國侵占我國北方大片領(lǐng)土。

2、分析《天津條約》和《北京條約》的危害，使學(xué)生掌握第二次鴉片戰(zhàn)爭給中國帶來的影響。

3、在落實目標(biāo)1、2、的過程中，通過第二次鴉片戰(zhàn)爭對中國社會影響的分析，使學(xué)生認(rèn)識到第二次鴉片戰(zhàn)爭使中國社會的半殖民地化程度進(jìn)一步加深。

本課重點：

《天津條約》和《北京條約》的主要內(nèi)容及其對中國的危害

本課難點：

第二次鴉片戰(zhàn)爭是鴉片戰(zhàn)爭的繼續(xù)

二、說教法

探究性學(xué)習(xí)：新一輪課程改革的目標(biāo)，注意改變課程實施過程中過于強凋接受性學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的弊病，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究的學(xué)習(xí)方式。引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)過程中來，通過讓學(xué)生靜下心來自主學(xué)習(xí)，對教材內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)梳理，找出自己的不足，作為教師有針對性地幫助他們提供依據(jù)。教師通過給學(xué)生進(jìn)行方法指導(dǎo)，教他們學(xué)會挖掘教材的潛在因素，學(xué)會從不同的角度對教材進(jìn)行反復(fù)整合，加深對知識的理解和掌握。從而避免學(xué)生在原有的水平上“滑行”，達(dá)到查缺補漏、深化提高的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

三、說學(xué)法

學(xué)情分析：我的教學(xué)對象是高中一年級學(xué)生，剛開始高中學(xué)習(xí)不久，初高中的過渡尚在進(jìn)行，學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維方式還有待養(yǎng)成。

主要環(huán)節(jié)：

教師引導(dǎo)——學(xué)生自學(xué)——當(dāng)堂反饋。

簡述歷史思維的三時態(tài)特征，并將學(xué)生分為三組

讓學(xué)生分組在課本中找出與各時態(tài)相對應(yīng)的觀點

提出本課的總問題：為什么同一事件不同的時間人們的看法會有如此差異？

分別以“鴉片戰(zhàn)爭后的中國”和“《天津條約》《北京條約》的簽訂”為例通過具體問題引導(dǎo)學(xué)生由共時態(tài)思維向即時態(tài)思維轉(zhuǎn)化，完成教學(xué)目標(biāo)

板書設(shè)計：

第三節(jié)第二次鴉片戰(zhàn)爭

一、英法發(fā)動侵略戰(zhàn)爭

1、英法美提出"修約"要求及實質(zhì)2。第二次鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)

二、《天津條約》和《北京條約》

1、攻占大沽、天津和《天津條約》的簽訂2。英、法聯(lián)軍占領(lǐng)北京和《北京條約》的簽訂

三、俄國侵占我國北方大片領(lǐng)土

四、第二次鴉片戰(zhàn)爭的影響

各位評委老師，以上就是我對本課的一些基本構(gòu)想，上述構(gòu)想基于新課程標(biāo)準(zhǔn)中“以學(xué)生發(fā)展為主”這一理念，力圖在課堂上體會到歷史學(xué)習(xí)的樂趣，培養(yǎng)發(fā)散性四維的能力，進(jìn)而提高學(xué)生的思維品質(zhì)。學(xué)習(xí)歷史的樂趣不僅僅建立在軼聞野史之上，關(guān)注社會演進(jìn)中人們的觀念之變，體味社會文明的進(jìn)步，才能真正從理性層面體會歷史之美。

高中歷史教案人教版精選篇6

一、教學(xué)目標(biāo)

【知識與能力】

掌握中國古代商業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的概況以及不同時期商業(yè)發(fā)展的特點;理解坊與市、交子、商幫等重要概念;知道商業(yè)與人民生活的關(guān)系。

【過程與方法】

通過出示相關(guān)史料，引導(dǎo)小組合作探究中國古代商業(yè)的特點，提高思辨能力，以及歸納、分析歷史問題的能力。

【情感態(tài)度與價值觀】

通過對各代商人發(fā)展?fàn)顩r的了解，感受商業(yè)發(fā)展的輝煌，理解商業(yè)活動在人類社會生產(chǎn)、生活中具有的重要地位和作用。

二、教學(xué)重難點

【重點】

古代商業(yè)發(fā)展和繁榮的重要表現(xiàn)。

【難點】

古代商業(yè)發(fā)展的特點。

三、教學(xué)過程

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

教師呈現(xiàn)《周書》中關(guān)于農(nóng)工商業(yè)的描述：農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。提問：這句話說明了什么?古代中國什么時候開始有商業(yè)活動?商人這個詞是怎么來的?商業(yè)發(fā)展與哪些因素有關(guān)?讓我們帶著這些問題進(jìn)入古代商業(yè)的學(xué)習(xí)。

環(huán)節(jié)二：新課講授

(一)先秦商業(yè)

過渡：商業(yè)并不是天生就有的，大家知道商人什么時候出現(xiàn)的嗎?

學(xué)生閱讀課文回答后，教師總結(jié)：周武王滅商后，商朝的遺民為了維持生計，東奔西跑地做買賣，日子一長，便形成一個固定的職業(yè)。周人就稱他們?yōu)椤吧倘恕保溬u的物品為“商品”，從事交換的行業(yè)為“商業(yè)”。這種叫法一直延續(xù)到今天。

(二)秦漢商業(yè)

過渡：秦漢以來，面對商業(yè)的發(fā)展，統(tǒng)治者采取了什么措施?請同學(xué)們看一段材料。

學(xué)生閱讀材料后回答，教師總結(jié)：統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策。

(三)隋唐商業(yè)

1.商業(yè)繁榮的原因

播放敦煌紀(jì)錄片關(guān)于敦煌莫高窟45窟盛唐時期壁畫《胡商遇盜圖》片段，同時展示開元通寶圖片，學(xué)生思考唐代商業(yè)發(fā)展的原因是什么?

學(xué)生觀察并思考，回答出原因：社會繁榮、農(nóng)業(yè)的發(fā)展、手工業(yè)的進(jìn)步、貨幣的流通。教師補充材料，出示京杭大運河的圖片，啟發(fā)學(xué)生回顧大運河開鑿的意義。學(xué)生聯(lián)系舊知可回答，大運河的開通有利于商品流通，促進(jìn)了隋唐商業(yè)的繁榮。

2.商業(yè)繁榮的表現(xiàn)

教師出示白居易《賣炭翁》原文，提問“牛困人饑日已高，市南門外泥中歇”，體現(xiàn)了唐代的商業(yè)交易場所是什么?學(xué)生可知是市。教師進(jìn)一步補充，城內(nèi)仍有坊、市之分，并受時間限制。政府在市內(nèi)設(shè)置官員管理物價、稅收等。同時市中有邸店、柜坊，出現(xiàn)了飛錢。此時邀請同學(xué)上臺模擬唐代商人貿(mào)易現(xiàn)場，理解邸店、柜坊和飛錢的含義。

師生共同總結(jié)：邸店兼營旅店、貨棧和交易場所。柜坊專營貨幣的存放和借貸，是我國最早的銀行雛形，飛錢又稱“便換”，是我國早期的匯兌業(yè)務(wù)形式。

(四)宋元商業(yè)

1.宋代商業(yè)

教師展示《清明上河圖》圖片，提問這幅作品是哪個朝代的?描繪了哪些繁榮的場景?

學(xué)生答出：宋代張擇端的風(fēng)俗畫，城內(nèi)既有繁華的商業(yè)街區(qū)，又有專業(yè)交易場所。店鋪林立，早市、夜市晝夜相接，酒樓、茶館、瓦子錯落有致。

教師進(jìn)一步提問，看出宋代商業(yè)繁榮的表現(xiàn)是什么?學(xué)生自由閱讀教材第13頁，同時出示交子圖片，學(xué)生可知一是城市商業(yè)的繁華，以開封和臨安為例。二是商品種類繁多，各種類型的集市出現(xiàn)。許多農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)品開始商品化。三是紙幣的發(fā)行。金屬貨幣發(fā)展到紙幣，出現(xiàn)了交子。

2.元代商業(yè)

過渡：元代蒙古人征服了歐亞大陸，版圖，那么元代的商業(yè)發(fā)展又如何呢?

學(xué)生思考后，教師指出，元政治統(tǒng)一后，海陸交通便利，橫跨歐亞的絲綢之路再度繁榮。重新疏浚大運河，南北海運暢通，東南沿海交通發(fā)達(dá)。

接著出示材料提問：材料一中“此城”指哪個城市?材料二中海外貿(mào)易的港口在哪里?

學(xué)生解讀得知，材料一中“此城”為元大都;材料二中泉州是元代對外貿(mào)易的重要港口，常有百艘以上海船停泊，被譽為世界第一大港。

(五)明清商業(yè)

請同學(xué)們閱讀教材，并找出明清時期商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，簡要概括明清商業(yè)發(fā)展的基本情況。學(xué)生回答后教師總結(jié)：城鎮(zhèn)商業(yè)呈繁榮景象，棉花、茶葉、甘蔗、燃料等農(nóng)副產(chǎn)品大量進(jìn)入市場成為商品，農(nóng)產(chǎn)品商品化得到了發(fā)展;區(qū)域間長途販運貿(mào)易發(fā)展;白銀成為主要流通的貨幣;出現(xiàn)了地域性的“商幫”，如徽商和晉商。

接下來教師安排小組交流討論：思考穿越唐宋元等幾個歷史朝代，看到的商業(yè)活動會是一番怎樣的場景，分別上臺表演。最后教師啟發(fā)學(xué)生思考：中國古代商業(yè)發(fā)展的共同特點是什么?可從政治、經(jīng)濟、交通和文化等多方面回答。學(xué)生發(fā)散思維后，教師總結(jié)：盛世穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展，商路港口發(fā)達(dá)，文化繁榮。

環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)

小結(jié)：師生共同總結(jié)本節(jié)課所學(xué)知識。

作業(yè)：課后請大家為當(dāng)下“一帶一路經(jīng)濟帶”的發(fā)展建言獻(xiàn)策，寫一份調(diào)查報告，下節(jié)課交流。

高中歷史教案人教版精選篇7

一、基礎(chǔ)知識：

帝國主義對中國革命的干涉 袁世凱出山的背景和目的 中華民國臨時政府的成立及其內(nèi)外政策 《中華民國臨時約法》的頒布及其性質(zhì) 清帝退位和袁世凱篡奪辛亥革命果實；辛亥革命的歷史功績失敗原因和教訓(xùn)

二、思想認(rèn)識

1、辛亥革命是中國近代史上一次偉大的反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命。

2、由于帝國主義的扶植和資產(chǎn)階級自身的軟弱，辛亥革命的成果被袁世凱竊取，教育學(xué)生認(rèn)識帝國主義的本質(zhì)。

3、通過辛亥革命失敗原因和歷史教訓(xùn)的分析，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識在半殖民地半封建的中國，資產(chǎn)階級共和國的方案是行不通的。

三、能力要求

1、通過帝國主義對辛亥革命的態(tài)度和袁世凱的兩面派手段的分析，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。

2、通過講述資產(chǎn)階級在辛亥革命中革命性和軟弱性的表現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生運用階級分析的觀點分析問題的能力。

3、引導(dǎo)分析和討論辛亥革命的功績和教訓(xùn)，培養(yǎng)和增強學(xué)生依據(jù)教材和學(xué)過的知識，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點和方法評價歷史事件的能力。

重 點 難 點

重點：

中華民國的成立；辛亥革命的歷史功績和教訓(xùn)。

難點：

分析和認(rèn)識資產(chǎn)階級的革命性和軟弱性。

認(rèn)識和理解辛亥革命的功績和教訓(xùn)。

一、帝國主義對辛亥革命的干涉與破壞

1、軍事威脅、經(jīng)濟扼殺

帝國主義是一貫仇視和破壞中國革命的。武昌起義爆發(fā)后，帝國主義便積極準(zhǔn)備武裝干涉中國革命（表現(xiàn)：教材P87三點內(nèi)容：調(diào)集軍隊、軍艦；出售武器；截留海關(guān)稅收）

2、在“嚴(yán)守中立”偽裝下扶持新代理人

由武裝干涉到“嚴(yán)守中立”的原因：公開的武裝干涉難以達(dá)到阻止革命的目的

實質(zhì)：扶植新的代理人來阻止破壞革命

結(jié)果：袁世凱被任命為內(nèi)閣總理，掌握了清朝的全部統(tǒng)治大權(quán)

3、幫助袁世凱策劃“南北和談”思考：“南北議和”是怎樣出臺的？

北方：袁世凱一方面對革命黨進(jìn)行，另一方面又迫使清政府接受議和

南方：軍政府中的立憲派和舊官僚竭力主張同袁世凱妥協(xié)，革命黨人也同意停戰(zhàn)議和

過程：1911.12.南方代表伍廷芳和北方代表唐紹儀在上海英租界正式舉行和平談判

二、中華民國的成立

思考：南京臨時政府是怎樣成立的？為什么說它是一個資產(chǎn)階級革命派為主體的革命政府？

簡介孫中山回國和他以絕對多數(shù)票當(dāng)選為臨時大總統(tǒng)的情況。

1、南京臨時政府的成立

成立概況：（時間、領(lǐng)導(dǎo)人、國旗、國都、歷法、紀(jì)元）

性質(zhì)：以資產(chǎn)階級革命派為主體的革命政府。

內(nèi)外政策：看書中表格，政治、經(jīng)濟、文化教育、社會生活四個方面的法令措施。外交方面見P86，發(fā)表《告各友邦書》：承認(rèn)清政府與帝國主義簽定的不平等條約繼續(xù)有效。

思考：南京臨時政府對內(nèi)政策有何歷史意義？

孫中山為什么要承認(rèn)清政府與帝國主義簽定的不平等條約繼續(xù)有效?你怎樣看待這個外交文告？

2、《中華民國臨時約法》的頒布

南京政府成立后還頒布了重要文件《中華民國臨時約法》，這是辛亥革命的重要成果之一。它是1912年春，由參議院制訂、孫中山頒布的。

思考：《臨時約法》出臺的目的是什么？為什么說它是第一部資產(chǎn)階級的民主憲法？

目的：限制袁世凱獨裁，維護(hù)共和制度

內(nèi)容：三大方面（主權(quán)在民、三權(quán)分立和責(zé)任內(nèi)閣）約法體現(xiàn)了三權(quán)分立的政治體制，參議員有彈劾總統(tǒng)的權(quán)力；國家政體采用內(nèi)閣制布不是總統(tǒng)制。

這是因為袁世凱正加緊篡奪革命勝利果實，革命黨人企圖以約法約束袁世凱。

性質(zhì)：是中國歷史上第一部資產(chǎn)階級民主憲法

意義：具有反對封建專制制度的進(jìn)步意義

三、袁世凱篡奪革命果實

1、原因：

促成袁世凱篡奪革命勝利果實的四個因素：

①帝國主義的支持：

②立憲派和舊官僚的乘機進(jìn)攻

③資產(chǎn)階級革命黨人的軟弱妥協(xié)

④袁世凱個人的權(quán)術(shù)和陰謀：

2、經(jīng)過

①逼迫清帝退位。

他采取兩面手法。一方面宣稱清帝退位給予優(yōu)厚的條件，另一方面唆使部下發(fā)表通電，要求共和政體。在袁世凱的威逼利誘下，清宣統(tǒng)帝宣布退位。時間是1912.2.12.統(tǒng)治中國260多年的清王朝結(jié)束了。當(dāng)時民國給予優(yōu)厚的條件，對此，史學(xué)界評價不一，有的認(rèn)為這是速定共和的手段，但更多的人認(rèn)為保留了一個宮中小朝廷，是對封建勢力的妥協(xié)。

②通電贊成共和，迫使孫中山向參議院提出辭職。

清帝退位的第二天，袁世凱就通電聲明贊成共和，孫中山立即向參議院呈遞辭呈。在辭呈中，為了限制袁世凱的權(quán)利，又提出三個條件：臨時政府定都南京、新總統(tǒng)在南京就職、新總統(tǒng)必須遵守《臨時約法》。他希圖使袁世凱離開其老巢北京，置于南方革命黨的監(jiān)督和法律的約束之下。

參議院選舉袁世凱為中華民國第二屆臨時大總統(tǒng)。

③1912.3.10.在北京就任為中華民國臨時大總統(tǒng)。

孫中山的前兩個條件很快被袁世凱施詭計打消了。于是1912.3.10.袁世凱在北京就任中華民國臨時大總統(tǒng)，這標(biāo)志著辛亥革命的勝利果實被袁世凱篡奪了。

臨時政府北遷。4月1日孫中山正式辭職。

四、辛亥革命的歷史功績和教訓(xùn)

1、性質(zhì)：

是中國近代史上一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命

討論:你認(rèn)為辛亥革命是成功了還是失敗了？請說明理由？

2、功績

①給封建君主專制制度以致命一擊。

②給帝國主義侵略勢力以沉重打擊。

③為中國民族資本主義發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。

④對亞洲各國民族解放運動產(chǎn)生了廣泛影響。

3、失敗原因

辛亥革命的功績是偉大的，但它的功績和失敗并存。辛革命的失敗不僅體現(xiàn)在袁世凱篡奪革命果實，更主要地表現(xiàn)在它沒有完成反帝反封建的民主革命的任務(wù)，中國的半殖民地半封建社會性質(zhì)并沒有改變。所以從根本上說，辛亥革命是失敗的。

失敗原因：客觀上是中外反動勢力的聯(lián)合絞殺

主觀上是由于資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。（分析其具體表現(xiàn)）

4、教訓(xùn)：

辛亥革命的失敗給我們留下了深刻的教訓(xùn)：即在半殖民地半封建的中國，資產(chǎn)階級共和國的方案是行不通的。

高中歷史教案人教版精選篇8

[主題內(nèi)容分析]

本主題是從人類的物質(zhì)生活入手，論述人類的生存方式，突出社會存在的基礎(chǔ)地位，展現(xiàn)人類文明的發(fā)展成果。第一板塊"社會結(jié)構(gòu)"主要闡述影響、制約人類生存的社會因素；第二板塊"社會生活"描述人類生存的最基本的物質(zhì)條件；第三板塊"社會風(fēng)俗"展示生存方式中的慶典形式和人際交往形式。

第一單元社會結(jié)構(gòu)

[單元內(nèi)容分析]

社會結(jié)構(gòu)是指由社會分化產(chǎn)生的、各主要的社會地位群體之間，相互聯(lián)系的基本狀態(tài)（馬克思語）。本單元由《婚姻與家族》、《等級與階級》和《種族與人口》三課組成，人口、婚姻、家庭、家族、階級、階層共同構(gòu)成"社會結(jié)構(gòu)"的基本內(nèi)容。其中不同的歷史時期形成不同的等級和階級，它是構(gòu)成和決定社會結(jié)構(gòu)的基本特征。

[單元教學(xué)目標(biāo)]

1、知道人口、婚姻、家庭、家族、階級、階層是構(gòu)成社會結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)容；了解婚姻制度的演變和家族家庭的變化；了解階級與等級的產(chǎn)生以及演變；了解人種的形成和人口增長情況；初步了解推動社會結(jié)構(gòu)變化的內(nèi)在主要因素，初步了解社會結(jié)構(gòu)變化對人類社會產(chǎn)生的影響，認(rèn)識人類社會結(jié)構(gòu)的變化與人類文明發(fā)展的關(guān)系；初步了解中國特有的社會結(jié)構(gòu)及其變化。

2、通過對社會結(jié)構(gòu)的考察，初步感知從文化的大環(huán)境看人類生活結(jié)構(gòu)的思維方式；通過對社會結(jié)構(gòu)各要素的變化及其原因的探索，使學(xué)生掌握一些基本的文化人類學(xué)、風(fēng)俗學(xué)的基本原理和研究狀況，初步體驗運用階級分析發(fā)法、統(tǒng)計數(shù)據(jù)分析法等方法研究歷史的過程。

3、通過對社會結(jié)構(gòu)考察，使學(xué)生認(rèn)識社會存在的基礎(chǔ)地位。通過對古代中國社會結(jié)構(gòu)的了解，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識中華民族傳統(tǒng)的社會生活，感受中華民族文明的璀璨。

[單元教學(xué)建議]

1、教學(xué)重點

（1）引導(dǎo)學(xué)生了解社會結(jié)構(gòu)的變化，探索變化的原因，認(rèn)識社會結(jié)構(gòu)的變化與人類文明發(fā)展的關(guān)系

（2）了解中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)及其變化，探知變化的原因，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對中華民族的文化認(rèn)同。

（3）引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識等級與階級是構(gòu)成和決定社會結(jié)構(gòu)的基本特征。等級與階級的演變，具體地揭示了社會結(jié)構(gòu)的縱向發(fā)展。不同等級、階級之間的斗爭，是人類文明社會發(fā)展的基本動力之一，構(gòu)成文明發(fā)展史的重要內(nèi)容。

2、內(nèi)容解析

社會結(jié)構(gòu)是在一定物質(zhì)生產(chǎn)水平上，人類把自己組織起來借以在其中生活、生產(chǎn)的文明框架。

婚姻制度、姓氏來源與家族、家庭演變直接引起了社會結(jié)構(gòu)的改變，對人類歷史進(jìn)入氏族社會以及氏族社會的發(fā)展起到了決定性的作用。"種族與人口"在于闡明人類生活最根本的要素，沒有一定數(shù)量的人口，便沒有社會。人口數(shù)量的多少，歸根到底是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果；自然條件的巨大差異，使不同地域的人群形成了不同的可遺傳的體質(zhì)特征，由此形成不同人種。人種的不同是人類適應(yīng)自然環(huán)境的結(jié)果，與智力、能力沒有必然聯(lián)系，無論屬于哪個種族，都賦有多方面的聰明才智和潛力，都可以創(chuàng)造出屬于自己的文明。"等級和階級"，這是兩個有區(qū)別，又有聯(lián)系的概念。階級的概念偏重于經(jīng)濟地位。等級則是偏重于政治與法律地位。不同的歷史時期形成不同的等級和階級，它是構(gòu)成和決定社會結(jié)構(gòu)的基本特征。讓學(xué)生了解婚姻與家族、種族與人口、等級與階級在社會結(jié)構(gòu)中的地位，認(rèn)識它們是構(gòu)成社會結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容，進(jìn)一步探知他們的演變及其原因，使學(xué)生能更好地把握社會結(jié)構(gòu)的變化既是文明發(fā)展的原因，又是文明發(fā)展的結(jié)果。

中國是一個有著五千年歷史的文明古國，獨特的姓氏文化是中華文明的重要組成部分，代表著中華文明的延續(xù)和發(fā)展。家族制度是中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，在數(shù)千年家族的歷史變遷中，家族以血緣關(guān)系為紐帶，并通過與地緣關(guān)系、利益關(guān)系的結(jié)合，演化出種種再生形態(tài)，形成一個從家庭到宗族不斷分化、整合的過程系統(tǒng)，滲透到社會生活的各個方面。中國在人口問題上做出重大貢獻(xiàn)，實行，有效地控制人口，為世界各國解決人口做了有益地探索。了解中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的變化，可以引導(dǎo)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，對現(xiàn)實中國的認(rèn)識。

3、活動建議

（1）學(xué)習(xí)目標(biāo)

了解家庭形式的變化及其歷史因素、了解人口遷移及其歷史因素；通過微型調(diào)查了解自己家庭的變遷，探究從中蘊藏著豐富的歷史知識，并初步掌握簡單的社會調(diào)查方法；通過對自己家庭的考察，增進(jìn)對自己家庭的認(rèn)識，懂得家族與社會的關(guān)系，尋根認(rèn)祖，增強民族的凝聚力和自豪感。

（2）學(xué)習(xí)過程

第一階段調(diào)查收集資料。本階段，教師工作重點在于對調(diào)查、訪問活動的原則加以指導(dǎo)。

①介紹社會調(diào)查的主要途徑、撰寫社會調(diào)查報告的主要方式，教師可以提供若干范文，給學(xué)生作參考

②明確調(diào)查的主要目的、對象。目的：收集反映家庭在近一百年變化的資料，探知變化的歷史因素；對象：自己的家庭成員；

③明確調(diào)查主題，撰寫調(diào)查提綱。反映家庭的變化狀況的內(nèi)容有很多，教師可以啟發(fā)學(xué)生從家庭成員職業(yè)變化、家庭成員人數(shù)的變化、家庭成員居住地變化等方面展開調(diào)查。

④組織學(xué)生開展調(diào)查

第二階段圍繞資料展開探究。

本階段，教師的工作重點是要指導(dǎo)學(xué)生有效處理材料，發(fā)現(xiàn)材料相似之處，并引導(dǎo)學(xué)生從歷史發(fā)展、文明發(fā)展的大背景中尋找相關(guān)因素。

①展示所收集的資料。可以要求學(xué)生把所收集的資料，通過制作演示文稿、編寫家譜、撰寫調(diào)查報告等方式向全班展示

②按時間段：1839年—1915年；1927年—1949年；1950年—1977年；1978年—2002年，把學(xué)生分成4個小組，讓每個小組的學(xué)生找出本時間段各自家庭的相似之處。

③分析每個時間段出現(xiàn)相似之處的原因，引導(dǎo)學(xué)生從社會變遷、文明發(fā)展的角度理解家庭的變化。

④揭示上海家庭的變遷與社會變遷的關(guān)系。

[單元評價建議]

本單元的是從人類的物質(zhì)生活入手，論述人類的生存方式，以此展現(xiàn)人類文明進(jìn)程，因而涉及較多社會學(xué)知識。所以就評價而言，應(yīng)以開放式評價為主，一方面要考核學(xué)生從相關(guān)歷史現(xiàn)象、史料圖表等中提取信息能力，加深對所學(xué)概念和知識的理解，另一方面也要考核學(xué)生能夠運用社會學(xué)的方法分析歷史現(xiàn)象、研究歷史發(fā)展的能力，強化學(xué)生從文化的大環(huán)境觀察人類生活結(jié)構(gòu)的思維意識。

高中歷史教案人教版精選篇9

一、說教材

夏商周的政治制度這一課時主要概括了我國早期國家政治制度王位世襲制、分封制和宗法制以及主要特點。本課內(nèi)容我們這一單元的重要內(nèi)容之一，為后面課程的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，具有承上啟下的作用。通過這一課的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生了解到夏商周的政治制度，夏商周三朝的興起、強盛和衰落。從而使學(xué)生對古代中國的政治制度有了更深入的認(rèn)識。

依據(jù)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，按照本部分教學(xué)內(nèi)容特點，結(jié)合學(xué)生的年齡特征和學(xué)習(xí)水平，我把本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)分為以下幾個部分：

1、知識目標(biāo) 了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點。在掌握基本歷史知識的過程中，進(jìn)一步提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力；通過對歷史事實的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動，培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力。

2、能力目標(biāo) 通過對《夏商周的政治制度》的學(xué)習(xí)，理解西周宗法制和分封制的內(nèi)容和特點的基礎(chǔ)上，學(xué)會探究它對中國社會深遠(yuǎn)的影響。培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力。

3、情意目標(biāo) 通過歷史學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解中國國情，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感。

本節(jié)課的教學(xué)重點為：西周的分封制和宗法制。難點為：夏商周政治制度的特點。

二、說教法

依據(jù)新課程理念倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合本課教學(xué)內(nèi)容的特點和學(xué)生的實際情況，我將綜合運用講授法、討論法、談話法這幾種教學(xué)方法。

講授法可以向?qū)W生系統(tǒng)的傳授科學(xué)知識，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用； 討論法在于啟發(fā)誘導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。談話法則體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性相結(jié)合的原則,加強師生雙邊的情感交流。

三、說學(xué)法

根據(jù)高中學(xué)生的年齡和心理特征、新課改中“改變歷史學(xué)習(xí)方式”的理念，我主要從以下幾方面指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)：

（1）引導(dǎo)學(xué)生觀察情境、分析情境，提高他們的觀察能力，學(xué)會利用辨證法的觀點分析問題和解決問題的能力。

（2）引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上互相討論，相互合作，在合作中學(xué)習(xí)，在合作中求進(jìn)步，從而培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，這也是新課改中所提倡的一種學(xué)習(xí)方式。

四、說教學(xué)程序

為完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點，突破教學(xué)難點，我將按以下三個部分展開課堂教學(xué)：

用約5分鐘時間進(jìn)行導(dǎo)入部分，主要是復(fù)習(xí)和引入新課。

用約20分鐘時間進(jìn)行正體部分。主要是通過講練結(jié)合的方式完成對_____ 、______、 ______ 、________幾部分的學(xué)習(xí)。

最后，用約5分鐘的時間進(jìn)行尾聲部分，主要是小結(jié)和作業(yè)。

我的說課就到這里，下面進(jìn)入試講環(huán)節(jié)。

1、導(dǎo)入新課（寫題目）

說起大禹治水的傳說，我想同學(xué)們都是耳熟能詳?shù)摹Ｓ心奈煌瑢W(xué)愿意為大家講講大禹治水的故事？（提問，評價。）我們中國國家的形成，與傳說中的大禹治水有密切的聯(lián)系。大禹治水需要統(tǒng)一指揮和動員各地人民的力量，加強對人民的組織管理。所以，大禹治水和發(fā)展農(nóng)業(yè)的過程就成為打破氏族部落組織，由地域關(guān)系代替血緣關(guān)系，王權(quán)專制代替氏族民主，國家行政管理逐步成長的過程。伴隨著私有制和階級對立的發(fā)展，由于戰(zhàn)爭的頻繁，禹的權(quán)力越來越大，以致發(fā)展成個人專斷。據(jù)說有一次禹召集各部落首領(lǐng)開會，一個首領(lǐng)因遲到而被禹殺了。可見，禹似乎已不是群眾的首領(lǐng)，而是至高無上的國王了。這反映了中國早期的政治管理制度開始具備雛形。

2、講授新知識

夏商的政治制度

約公元前2070年，禹正式建立了我國第一個王朝----夏。

設(shè)問：此時的夏朝已經(jīng)不是一個部落而是一個國家。為什么？（讓學(xué)生思考回答）

教師歸納總結(jié)：部落是按血緣結(jié)合在一起的；國家按地區(qū)來管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來維系。還有一點值得同學(xué)們注意的就是：禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。

1.王位世襲取代禪讓制

傳說中，禹一方面奉行“禪讓”同時也積極培植兒子啟的勢力，禹死后，雖推舉伯益為首領(lǐng)，但啟憑借實力奪取了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，從而結(jié)束了這種軍事民主制的歷史，此后王位世襲制確立，它通過“父死子繼，兄終弟及”的形式，保持著王位在家族內(nèi)部的承繼，“家天下”的局面從此確立。奴隸社會是階級社會的開始，它用“天下為家”的局面打破了原始社會的平等和無剝削壓迫的“天下為公”的局面，但這是一個歷史的進(jìn)步。因為奴隸社會形態(tài)的出現(xiàn)是建立在生產(chǎn)力高于原始社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)上。

從夏朝開始就已經(jīng)建立起從中央到地方的行政管理制度。

2．夏商的中央地方制度

（對于夏商的政治制度，可以引導(dǎo)學(xué)生課下去搜集有關(guān)夏商的官位及其職能的文獻(xiàn)和考古資料來進(jìn)一步了解夏商政治制度的特點。最后教師給學(xué)生概括指出：）夏商時從中央到地方就已經(jīng)建立起行政管理制度；最高的時國王，中央有相、卿士，地方封侯、伯，有臣屬的方國。奴隸制的等級關(guān)系已初步確立。對后周的分封制和宗法制有直接影響。

3、結(jié)束部分 總結(jié)歸納，布置課外作業(yè)

現(xiàn)在我們回顧一下本節(jié)課的知識內(nèi)容，本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了從漢到元中央政治制度的演變、地方政治制度的演變以及科舉制度的演變，其中交疊著君權(quán)與相權(quán)、中央與地方的矛盾沖突，演變的'趨勢和矛盾發(fā)展的結(jié)果是君主專制中央集權(quán)的不斷加強。）

最后我布置了以下幾個題目：分析古代中國君主專制中央集權(quán)的不斷強化對中國社會產(chǎn)生了什么樣的影響?和我國現(xiàn)在的政治制度有不有聯(lián)系? 讓學(xué)生課后認(rèn)真思考。）

今天我的說課和試講就到此結(jié)束了，謝謝大家！希望各位評委老師給予批評指導(dǎo)。

高中歷史教案人教版精選篇10

教學(xué)目標(biāo)

1、知識與能力：

（1）識記：掌握經(jīng)濟特區(qū)的概念、設(shè)立及意義，理解特區(qū)在社會主義建設(shè)中的作用和影響，認(rèn)可、支持“對外開放”這項基本國策；

（2）掌握沿海經(jīng)濟開放地帶的形成和浦東開發(fā)的目的及影響，理解浦東成為中國90年代改革開放的重點和標(biāo)志；

（3）掌握對外開放格局的初步形成，分析初步形成的特點，能在地圖上找出經(jīng)濟特區(qū)、沿海港口城市、沿海經(jīng)濟開放區(qū)的位置。

2、過程與方法：

理解概念，分析探究問題，歷史對比，專題討論。

3、情感態(tài)度與價值觀：

（1）樹立對外開放意識，認(rèn)可和支持我國對外開放政策，并從中獲得必要的現(xiàn)代經(jīng)濟意識。

（2）進(jìn)一步思考如何應(yīng)對對外開放給國家和個人發(fā)展帶來的機遇和挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，增強緊迫感。教育學(xué)生關(guān)心社會，關(guān)心國家，與時俱進(jìn)。

重點：

對外開放格局是如何初步形成的。經(jīng)濟特區(qū)的建立，浦東的開發(fā)和開放

難點：

經(jīng)濟特區(qū)在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用和影響。

【教學(xué)過程】

一、經(jīng)濟特區(qū)的創(chuàng)辦

1、經(jīng)濟特區(qū)概念

是指國家劃出一定的范圍，在這里實行與其它地區(qū)不同的經(jīng)濟政策，如在吸引外資，減免稅收等方面，給予特殊待遇，以此引進(jìn)外資、外國先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗，推動國家經(jīng)濟的發(fā)展。

2、經(jīng)濟特區(qū)的特點

（1）國家給予特區(qū)較大的經(jīng)濟管理權(quán)限

（2）以吸引和利用外資為主

（3）實行以社會主義公有制為主導(dǎo)的多元經(jīng)濟所有制形式

（4）經(jīng)濟活動以市場調(diào)節(jié)為主，對外商投資給予優(yōu)惠和方便

3、設(shè)立

（1）1980年，深圳、珠海、汕頭、廈門成為我國第一批經(jīng)濟特區(qū)。

（2）1988年，中國設(shè)立海南省，劃出海南島設(shè)置海南經(jīng)濟特區(qū)。

【問題探究】

指導(dǎo)學(xué)生閱讀P58學(xué)思之窗，回答：國家為什么首先在廣東福建兩省實行對外開放?

4、影響

（1）特區(qū)在發(fā)展外向型經(jīng)濟方面，成為全國排頭兵；

（2）對沿海地區(qū)實行外向型經(jīng)濟戰(zhàn)略，具有探索和示范作用；

（3）特區(qū)的改革，為全國提供了寶貴經(jīng)驗。

過渡：特區(qū)實踐的成果，使人們解放了思想，更新了觀念，加深了對社會主義本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。同志說：“除現(xiàn)在的特區(qū)之外，可以考慮再開放幾個港口城市，如大連、青島。這些地方不叫特區(qū)，但可以實行特區(qū)的某些政策。”于是，我國加快了對外開放的步伐。繼經(jīng)濟特區(qū)后，我國政府又在沿海開放城市和其他開放城市劃出一定的區(qū)域，建立經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)。

二、沿海經(jīng)濟開放區(qū)的開辟

1、沿海港口城市的開放（1984.5）

（1）開放：1984年，國家決定開放天津、上海、廣州等14個沿海港口城市。

（2）目的：旨在加快利用外資、引進(jìn)技術(shù)的步伐。

【問題探究】

請同學(xué)們在P59地圖上找出14個城市的位置，并思考：這些城市發(fā)展經(jīng)濟具有哪些有利條件？

2、沿海經(jīng)濟開放區(qū)的開辟

（1）開放：1985年以后，長江三角洲、珠江三角洲、閩東南地區(qū)和環(huán)渤海地區(qū)相繼開辟為沿海經(jīng)濟開放區(qū)。

（2）結(jié)果：到1992年，沿海經(jīng)濟開放區(qū)已從南到北連成片，形成了沿海經(jīng)濟開放地帶。

（3）意義：進(jìn)一步深化了對外開放；外向型經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，對促進(jìn)本地區(qū)經(jīng)濟的迅速發(fā)展，帶動內(nèi)地開發(fā)，都有深遠(yuǎn)影響。

3、建立經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)

（1）建立：中國政府在沿海和其他地區(qū)的開放城市中，劃出一定區(qū)域建立經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)。

（2）特點

a．以引進(jìn)外資，生產(chǎn)高新技術(shù)產(chǎn)品或加工出口產(chǎn)品為主；

b．通常匯集了優(yōu)秀人才和先進(jìn)技術(shù)，具有知識密集的特點；

c．是學(xué)習(xí)先進(jìn)管理經(jīng)驗、提高管理水平的重要場所，也是了解國際行情的重要窗口。

三、上海浦東的開發(fā)和開放

1、浦東的地理、歷史狀況

浦東位于黃浦江以東，面積556平方公里，是上海面積的1/12，過去的浦東僅表示位置在黃浦江以東，在地圖上沒有任何標(biāo)志。歷史上黃浦江兩岸沒有橋梁和隧道溝通，浦東雖與繁華的上海外灘、南京路僅一江之隔，但經(jīng)濟上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于有“東方小巴黎”之稱的上海老城區(qū)。以至于人們“寧要浦西一張床，不要浦東一間房。”

2、開發(fā)的目的

（1）以浦東開發(fā)開放為龍頭，進(jìn)一步開放長江沿岸城市；

（2）盡快把上海建設(shè)成為國際經(jīng)濟、金融、貿(mào)易中心之一；

（3）帶動長江三角洲和整個長江流域經(jīng)濟的新飛躍。

3、時間：

1990年，浦東開發(fā)成為20世紀(jì)90年代初國家經(jīng)濟發(fā)展的重大戰(zhàn)略步驟。

4、意義：

浦東新區(qū)已成為上海新興高科技產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代工業(yè)基地，成為上海新的經(jīng)濟增長點，也成為中國90年代改革開放的重點和標(biāo)志。

三、對外開放格局的初步形成

1、格局：

通過二十多年的改革開放，我國已形成經(jīng)濟特區(qū)、沿海開放城市、沿海開放區(qū)、沿江開放港口城市、沿邊開放城鎮(zhèn)、內(nèi)地省會開放城市的開放體系。這個體系的形成，標(biāo)志我國全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局的初步形成。

2、特點：

全方位、多層次、寬領(lǐng)域

全方位、多層次、寬領(lǐng)域分別指的什么？

“全方位”，就是既對發(fā)達(dá)國家開放，也對發(fā)展中國家開放，對世界所有國家開放。

“多層次”，就是根據(jù)各地區(qū)的實際和特點，通過經(jīng)濟特區(qū)、沿海開放城市等不同開放程度的各種形式，形成全國范圍內(nèi)的對外開放。

“寬領(lǐng)域”不僅在經(jīng)濟領(lǐng)域，也涉及到保險、郵電通信等服務(wù)貿(mào)易以及環(huán)保、科技、醫(yī)療衛(wèi)生、體育、文化、教育等領(lǐng)域的開放。

高中歷史教案人教版精選篇11

[復(fù)習(xí)目標(biāo)]

1、正確認(rèn)識原始社會的歷史特征，從社會組織、生產(chǎn)力狀況、經(jīng)濟活動等方面掌握原始社會各發(fā)展階段的狀況。用生產(chǎn)力的觀點分析原始社會瓦解的原因。

2、運用歷史唯物主義觀點，正確評價奴隸社會取代原始社會的進(jìn)步性，掌握中國奴隸社會的階級關(guān)系和主要矛盾，階段特征和主要線索。

3、根據(jù)經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，正確分析西周井田制、分封制、等級制等制度的特點、作用。

4、了解春秋、戰(zhàn)國時期的階段特征和線索，確評價春秋戰(zhàn)國時一系列戰(zhàn)爭的性質(zhì)、特點、作用；全面認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期社會大變革的表現(xiàn)、作用、影響。

5、掌握自原始社會末期以來，華夏族及各部族的狀況，了解春秋戰(zhàn)國時期民族融合的發(fā)展，正確評價民族融合的作用。

6、從生產(chǎn)力的發(fā)展、生產(chǎn)技術(shù)的提高、社會生活的進(jìn)步、生產(chǎn)關(guān)系方面的變化等方面，分析春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟的發(fā)展和變化。

7、分析春秋戰(zhàn)國時期科技文化繁榮局面出現(xiàn)的原因、表現(xiàn)；把握諸子百家的基本主張和觀點，正確評價其歷史地位和影響。

[要點梳理]

本單元的斷限從距今170萬年前至公元前221年秦統(tǒng)一前，包括原始社會、奴隸社會及封建社會初步形成三個歷史時期，涉及原始人、氏族公社、夏商西周、春秋、戰(zhàn)國幾個歷史階段。

1、主要線索和階段特征

（1）原始社會從170萬年前至公元前21世紀(jì)為止，歷經(jīng)原始人群、氏族公社（包括母系氏族公社和父系氏族公社兩個階段）時期。元謀人是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的原始人類，北京人是原始人類的典型代表。從山頂洞人開始進(jìn)入氏族公社，半坡文化和河姆渡文化是母系氏族繁榮階段的代表。大汶口文化中晚期和良渚文化是父系氏族公社的代表，此時期，貧富分化，原始社會解體。堯、舜、禹的傳說，反映了原始社會末期的情況。

遍布全國各地的原始文化表明，中國是人類的發(fā)祥地之一，中華文明的起源是多元的。中國先民的多項發(fā)明，說明中國對世界文明具有突出貢獻(xiàn)。

（2）奴隸社會從公元前21世紀(jì)夏朝建立到公元前476年春秋結(jié)束。

①夏自公元前21世紀(jì)至約公元前16世紀(jì)，由啟建立，最后國王是桀。統(tǒng)治中心地區(qū)，西起今河南西部和山西南部，東至今河南、河北、山東交界處。夏朝是中國歷第一個奴隸制王朝，是奴隸制開始階段。

②商自公元前16世紀(jì)至約公元前11世紀(jì)，由湯建立，最后國王是紂。初都城是亳，前期屢屢遷都，最后定都殷。其疆域，東到大海，西達(dá)陜西西部，東北到遼寧，南至長江流域，還有眾多屬國。商有高度的奴隸制文明，是奴隸社會發(fā)展階段。

③西周自公元前11世紀(jì)中葉至前771年。由周武王建立，最后國王是周幽王。都城是鎬京。西周建立了完備的政治制度和經(jīng)濟制度，是疆域空前的奴隸制國家，是奴隸社會鼎盛時期。

④春秋自公元前770年至前476年。這一時期，生產(chǎn)力發(fā)展，周王室衰微，周王成為諸侯的傀儡，戰(zhàn)爭頻繁，諸侯爭霸，民族融合加強。春秋是奴隸社會瓦解，向封建社會過渡的時期。

（3）封建社會的初步形成自公元前475年，至前221年。這一時期，兼并戰(zhàn)爭激烈。民族融合加強，出現(xiàn)了統(tǒng)一趨勢，生產(chǎn)力大大提高，通過一系列變法運動，新興地主階級逐步取代奴隸主貴族掌握了政權(quán)，封建制度最終確立。

2、政治制度的建立和更替

（1）原始社會原始社會的社會組織分為原始人群、氏族公社、部落聯(lián)盟等幾種形式，這些社會組織與原始社會的各個階段相對應(yīng)。部落聯(lián)盟出現(xiàn)于原始社會末期，是由兩個以上部落為了共同利益而結(jié)成的聯(lián)合組織。炎帝、黃帝、蚩尤和堯、舜、禹都是代表性的部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。部落聯(lián)盟的選舉是“天下為公，選賢與能”，實行禪讓制。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化，人們平等的關(guān)系被打破，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和氏族貴族，并逐漸形成奴隸主和奴隸兩大對立階級，部落聯(lián)盟逐漸被國家取代，原始社會瓦解。

（2）奴隸社會整個夏、商、西周和春秋時期，實行的都是君主為核心的王權(quán)專制和分封貴族為主的政體。

①夏啟以王位世襲制取代了禪讓制，夏王朝建立了武裝、設(shè)置了官職、監(jiān)獄，制定了刑法，國家機構(gòu)完備，奴隸制國家完全形成。

②商商代奴隸制國家機器及政治制度進(jìn)一步完備。炮烙之刑、人祭、人殉，表明了奴隸制度的殘酷性。

③西周西周是奴隸制制度完備時期，通過分封制度和宗法制度及等級制度，從王國到諸侯國，按地區(qū)建立起層層政權(quán)機構(gòu)，形成明確的等級，由各級奴隸主貴族世襲地把持著各級政權(quán)，維護(hù)著中央對地方，統(tǒng)治階級內(nèi)部的關(guān)系和秩序。分封制、等級制、宗法制及特權(quán)制度，對中國歷史影響深遠(yuǎn)。

④春秋春秋時期，周王室衰微，失去了天下共主的地位，分封制和等級制受到嚴(yán)重破壞，政自天子出變?yōu)檎灾T侯出，周王成為大國的附庸，出現(xiàn)了七國爭霸的局面。

⑤戰(zhàn)國戰(zhàn)國時期，周王室和諸侯的進(jìn)一步敗落，通過一系列變法，分封制被郡縣制所取代，世卿世祿制被軍功爵制等所取代，專制主義中央集權(quán)開始形成，封建官僚制度開始建立，封建制度終于在各諸侯國建立起來了。

3、社會經(jīng)濟的發(fā)展變化

（1）原始社會經(jīng)濟

①原始社會時生產(chǎn)力水平低下，人們被迫過群居生活，原始人群時屬舊石器時代，會制造石器和使用火。山頂洞人能人工取火。

②半坡文化和河姆渡文化屬新石器時代，會建造房屋，原始農(nóng)業(yè)、原始畜牧業(yè)和原始手工業(yè)出現(xiàn)，弓箭、制陶、麻紡織是生產(chǎn)力發(fā)展的重要成果。粟和水稻開始種植。

③父系氏族公社時期，生產(chǎn)工具更加進(jìn)步，出現(xiàn)小型銅器，有了養(yǎng)蠶繅絲業(yè)。原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)有了發(fā)展，產(chǎn)品有了剩余，出現(xiàn)私有制和貧富分化。

（2）奴隸社會經(jīng)濟

①生產(chǎn)力的變化夏商西周的生產(chǎn)力有了進(jìn)步，處于金石并用時代，除木、石和骨器外，也有少量青銅工具，西周晚期出現(xiàn)鐵器。春秋時，社會生產(chǎn)力顯著提高，出現(xiàn)鐵器和牛耕，以奴隸集體勞動為主。

②經(jīng)濟活動狀況夏商西周的農(nóng)作物品種、耕作技術(shù)和農(nóng)田水利都有了較大發(fā)展。青銅鑄造是主要手工業(yè)部門，青銅器不再局限于禮器和武器，開始向生活化、工具化發(fā)展。紡織業(yè)、玉器加工業(yè)、陶瓷業(yè)、漆器業(yè)有了發(fā)展，后期煮鹽業(yè)、釀酒業(yè)等有了較大發(fā)展。與此同時，商業(yè)、交通和城市也有了一定發(fā)展。

（3）戰(zhàn)國社會經(jīng)濟戰(zhàn)國封建制的確立，又加速了生產(chǎn)力的提高。新的剝削方式和新的土地所有制和勞動者人身地位的提高，大大促進(jìn)了生產(chǎn)力水平。鐵器和牛耕的普及，更是大大提高了生產(chǎn)力。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都有了發(fā)展，出現(xiàn)了一批政治、商業(yè)中心，還出現(xiàn)了一批有勢力的大商人。

4、民族融合的加強

先秦時期，是中華民族形成的奠基時期。原始社會后期，通過戰(zhàn)爭、結(jié)盟等形式，逐步形成了華夏族。夏商西周都是由華夏族的不同部族建立的，中原華夏族與國內(nèi)務(wù)民族的聯(lián)系和交往加強。春秋戰(zhàn)國時期，中原王朝同周邊地區(qū)，各少數(shù)民族的關(guān)系都有了發(fā)展，在頻繁的戰(zhàn)爭和頻繁的經(jīng)濟文化交往中，民族融合進(jìn)一步加快，經(jīng)濟文化聯(lián)系加強。這些為后來秦朝多民族統(tǒng)一國家的形成打下了基礎(chǔ)。

5、科技文化成就

科技文化的發(fā)展是社會政治經(jīng)濟的反映。

（1）原始社會時半坡氏族的彩陶和記事符號，說明當(dāng)時已出現(xiàn)了簡單的文字和藝術(shù)形式。

（2）進(jìn)入奴隸社會后，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的變革，促進(jìn)了文化的進(jìn)步：夏朝有了歷法，商代有了世界上最早的日月食記錄，商周的青銅藝術(shù)、雕塑和甲骨文、金文達(dá)到很高水平。

（3）伴隨著春秋戰(zhàn)國時期的社會劇變和經(jīng)濟大發(fā)展，思想和科技更是出現(xiàn)了繁榮局面。思想方面，名家輩出，從各自的立場出發(fā)闡述自己的主張，形成了百家爭鳴和思想解放的局面。突出反映了這一時代文化的繁盛。孔子和儒家思想及諸于思想，對中國和東方文化有著重要影響。教育方面，官府壟斷文化教育的局面被打破，私學(xué)形成。適應(yīng)征戰(zhàn)的需要，出現(xiàn)了一系列軍事著作。天文、歷法、醫(yī)學(xué)和建筑等科學(xué)技術(shù)有了進(jìn)步。文學(xué)藝術(shù)也有了發(fā)展。出現(xiàn)了標(biāo)志我國文學(xué)光輝起點的《詩經(jīng)》，體現(xiàn)“百家爭鳴”的諸子散文，影響深遠(yuǎn)的浪漫主義文學(xué)杰作《離騷》等。

[題例剖析]

[例1]促使原始人定居的主要因素是

A、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展

B、掌握建造房屋與制陶的技術(shù)

C、飼養(yǎng)家畜家禽

D、營造公共墓地。

（2000年北京、安徽春季高考）

剖析：解答本題，最關(guān)鍵的是要準(zhǔn)確再認(rèn)原始人生產(chǎn)生活變化的歷史階段特征。從采集、漁獵到原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)；從逐水草遷徙到定居。從題目所給的四個選項來分析，C、D兩項極容易排除，迷惑性較強的是B項。但只要弄清楚是定居的需要而迫切要求掌握建造房屋的技術(shù)，而不是掌握了建造房屋的技術(shù)才定居的。這樣就可以排除B項。解本題從正面認(rèn)定A項是正確選項也可以。如可以這樣想，采集、漁獵的場所不可能固定，而遠(yuǎn)古居民居住的場所也就不可能固定，尤其是在原始社會那樣的環(huán)境條件下。而隨著原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，居住的場所就可以固定在耕種區(qū)域的附近了。通過對題目的分析可以看出，本題避免了學(xué)生的死記硬背，更多地考查了學(xué)生的理解分析問題的能力。本題代表著高考命題的改革方向，這類題目在高考試題中的比例越來越大，在練習(xí)中應(yīng)予以重視。

答案：A

[例2]問答題

墨子說：“欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛，交相利。”又說：“（戰(zhàn)爭）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂，……百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。”就上引言論，指出其思想核心，說明其社會根源，并分析其積極意義。（1994年全國）

剖析：本題是一道材料論述題，試題引用墨子的兩段言論來創(chuàng)置新情景，并以墨子的基本思想“兼愛”、“非攻”作為切入口，由淺入深的設(shè)置了三個問題，屬“小切口、深分析”題型，旨在考查學(xué)生閱讀、理解、概括、分析和評價能力。試題還滲透了歷史唯物主義和祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的因素。題目的第一問，考查了學(xué)生從歷史材料中獲取有效信息、提煉觀點的能力；第二問較難，要求考生在課本知識融會貫通的基礎(chǔ)上，根據(jù)要求重新進(jìn)行加工和整理，對考生的理論素質(zhì)和思維品質(zhì)要求較高。教材并沒有直接講述戰(zhàn)國時期墨于思想產(chǎn)生的根源。只能根據(jù)教材涉及到的戰(zhàn)國初期思想家、代表的利益，戰(zhàn)國時期的社會變革、經(jīng)濟發(fā)展和戰(zhàn)亂等方面的情況進(jìn)行思維加工和理論思考，結(jié)合提問，用自己的語言進(jìn)行表達(dá)。第三問，要求考生以歷史唯物主義的觀點，從當(dāng)時墨子思想的地位、影響及祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化角度作出歷史、全面的評價，肯定其積極意義。

參考答案：

這些言論的思想核心是“兼愛”、“非攻”。

墨子生活在戰(zhàn)國初期，當(dāng)時社會經(jīng)歷著劃時代的變革，封建經(jīng)濟初步形成，隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，小生產(chǎn)者的隊伍不斷擴大。他們深受剝削和壓迫，要求擺脫貧困，渴望溫飽富裕。同時，各諸侯國為掠奪土地和人口混戰(zhàn)不已，生產(chǎn)破壞、生靈涂炭。廣大小生產(chǎn)者厭惡戰(zhàn)亂，渴望安定。

墨子要求人們相親相愛，互助互利，和睦安定，共同富裕，是符合人民利益的。他反對掠奪戰(zhàn)爭，譴責(zé)戰(zhàn)爭對生產(chǎn)的破壞。這也符合人民的利益。墨子提出：“兼愛”、“非攻”，企求一個和平安定的環(huán)境，發(fā)展生產(chǎn)，有利于社會進(jìn)步，順應(yīng)了歷史的潮流。墨子的這些言論，是祖國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是值得弘揚的。

高中歷史教案人教版精選篇12

教學(xué)準(zhǔn)備

教學(xué)目標(biāo)

1、知識與技能：

(1)了解宋明理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點。分析宋明時期儒學(xué)的新發(fā)展及其對社會生活的影響。

(2)培養(yǎng)學(xué)生理解古代思想家主要學(xué)術(shù)觀點的能力。

2、過程與方法：

結(jié)合宋明理學(xué)代表人物的經(jīng)歷和淺顯的文字材料，幫助學(xué)生弄清理學(xué)的內(nèi)涵。

3、情感態(tài)度與價值觀：

(1)通過對宋明理學(xué)相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加深對中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長的思想文化的理解，增強民族自信心和自豪感。

(2)初步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)的人生理想。

教學(xué)重難點

1、教學(xué)重點

掌握程朱理學(xué)基本內(nèi)容。

2、教學(xué)難點

理解理學(xué)和心學(xué)的思想內(nèi)涵;正確評價程朱理學(xué)和王陽明心學(xué)的歷史地位。

教學(xué)工具

多媒體設(shè)備

教學(xué)過程

1、引入新課

回顧歸納從春秋戰(zhàn)國到北宋之前儒學(xué)的發(fā)展過程。

形成——發(fā)展為大宗——“焚書坑儒”——復(fù)蘇——“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”;

在宋代儒學(xué)復(fù)興運動中誕生的理學(xué)，將儒家的忠孝節(jié)義提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的嚴(yán)密體系，也稱新儒學(xué)。理學(xué)的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學(xué)的新發(fā)展。在本課學(xué)習(xí)中，要求同學(xué)們思考的問題有：宋明理學(xué)產(chǎn)生的時代背景是什么？它的發(fā)展過程怎樣？宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)相比，出現(xiàn)了哪些變化？你怎樣看待這種變化？由此導(dǎo)入。

2、新知介紹

一、三教合一(提問式一帶而過)

1、魏晉南北朝，佛教和道教迅速傳播，出現(xiàn)儒、佛、道三教相互吸納滲透局面。

2、隋唐時期三教合一，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)

隋朝，儒學(xué)家提出三教合歸儒的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。唐朝，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教的發(fā)展，開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位。

3、儒學(xué)復(fù)興運動的掀起

(1)先聲——韓愈

(2)掀起——北宋士大夫們

二、程朱理學(xué)

1、理學(xué)的概念

北宋時期，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家的義理。他們建立了以“理”為核心的新儒學(xué)體系，稱之為“理學(xué)”。

2、程朱理學(xué)的代表人物

程顥、程頤、朱熹。

3、程朱理學(xué)的主要思想

(1)二程理學(xué)(北宋)

①“天理”是宇宙萬物的本原，萬物只有一個天理，先有理后有物。——核心思想

(這是理學(xué)的核心思想，也是典型的客觀唯心主義。)

②天理”和倫理道德直接聯(lián)系起來。認(rèn)為“理”不僅是自然界的普遍法則，也是人類社會的最高法則。三綱五常等封建倫理道德和封建制度、封建秩序都是天理的體現(xiàn)，是不可改變的。認(rèn)為天理是世界的本原，體現(xiàn)在社會上是儒家的道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。

③主張通過“格物致知”的方法去把握“理”。

所謂“格物致知”原出于《禮記·大學(xué)》，《大學(xué)》修身、齊家、治國、平天下之道皆以“格物致知”為前提。所謂“格物”就是指“即物窮理”。“格”字有二義，一是“來”的意思，格物也就是“達(dá)于物”，或者“即于物”的意思;二是“窮至”、“極至”的意思，所謂格物也就是就物而窮理。對于“物”，可訓(xùn)為“事”或“理”。程、朱主張就世間萬事萬物而體認(rèn)天理。格物窮理，是教人從待人接物的具體事情中去體認(rèn)道學(xué)家所講的天理。格物是致知的基礎(chǔ)，致知則是格物的目的和深化。“致”，有推致和窮盡兩重意義，這和“格”字的意義相近。致知是指通過格物達(dá)到對于天理的真知。

(2)朱子學(xué)——朱熹理學(xué)的集大成者

①天理與三綱五常的緊密聯(lián)系，提出天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，強調(diào)“存天理，滅人欲”

②“格物格致”的深化：“物”的概念

“物”，指天理、人倫、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學(xué)之真。

4、程朱理學(xué)的在當(dāng)時產(chǎn)生的影響

(1)適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要，備受推崇。

明初成為居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。

(2)維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。

(3)用綱常禮教更加束縛了人的思想。

(4)傳播海外，甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派。

三、陸王心學(xué)：

1、代表人物：陸九淵(南宋)王陽明(明朝)

2、陸九淵的“心學(xué)”主張

(1)把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張;

(2)認(rèn)為窮理不必向外探求，反省內(nèi)心就得天理。

3、王陽明的“心學(xué)”主張

(1)王陽明“心外無物”、“心外無理”

(2)“致良知”“知行合一”

王陽明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要強調(diào)道德的自覺和主宰性。

課后小結(jié)

孔子貴仁，孟子貴義，儒家重倫理，講信修睦，通儀禮。程朱理學(xué)直承孔孟而又繼續(xù)發(fā)展，使之從傳統(tǒng)啟蒙思想上升為中國傳統(tǒng)哲學(xué)。這種傳統(tǒng)的中國哲學(xué)，是中國人對宇宙現(xiàn)象與人的生存原則的一種領(lǐng)悟和把握，并把這種領(lǐng)悟和把握的基本精神貫徹于實際踐行之中。孔孟儒學(xué)乃中華傳統(tǒng)文化的淵源和啟蒙，至程朱理學(xué)才使中國哲學(xué)形成世界觀與方法論的哲學(xué)體系。程朱理學(xué)是中國哲學(xué)史上的里程碑。

復(fù)習(xí)總結(jié)

1.程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的異同

(1)對世界本原的具體認(rèn)識不同：

(2)把握“理”的途徑不同：

2.宋明儒學(xué)新發(fā)展

3.鵝湖之會

南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饒)鵝湖寺舉行的一次著名的哲學(xué)辯論會，實質(zhì)上是朱的客觀唯心主義和陸的主觀唯心主義的一場爭論。

朱、陸素來觀點對立，“朱以陸之教人為太簡，陸以朱之教人為支離，彼此不和”，在學(xué)說上各執(zhí)一端，早已形成了各自獨立的思想體系，成為南宋理學(xué)上的兩大派系。

呂祖謙為了調(diào)和朱熹“理學(xué)”和陸九淵“心學(xué)”之間的理論分歧，使兩人的哲學(xué)觀點“會歸于一”，于是出面邀請陸九齡、陸九淵兄弟前來與朱熹見面。六月初，陸氏兄弟應(yīng)約來到鵝湖寺，雙方就各自的哲學(xué)觀點展開了激烈的辯論，這就是著名的“鵝湖之會”。

4.北宋的程顥、程頤(合稱“二程”)

程顥被習(xí)稱為“大程”，河南洛陽人。北宋儒家學(xué)者，著名哲學(xué)家，北宋理學(xué)的代表人物之一。程顥青少年時代就學(xué)于周敦頤，他的思想發(fā)展和其他理學(xué)家一樣，受到佛、道學(xué)說的一定影響，再加到儒學(xué)。程顥與其弟程頤同為宋代“理學(xué)”的主要奠基者，世稱“二程”。因二程兄弟長期講學(xué)于洛陽，故世稱其學(xué)為“洛學(xué)”。

5.佛教的教義

佛教的基本教義是“四諦”(諦是真理的意思)、“八正道”、“六道輪回”等等。

“四諦”的第一諦即苦諦—人所經(jīng)歷的生老病死一切皆苦。

第二諦是集(集是因的意思)諦—一切苦難的原因在于人有欲望，就會有行動，就是造業(yè)(造孽)，就要輪回(轉(zhuǎn)世)。

第三諦即滅諦—必須消滅一切欲望，才能消滅苦因，斷絕苦果，達(dá)到不生不滅的涅盤境界。

第四諦為道諦—只有按“八正道”修道，才能消滅一切欲望。

“八正道”即正見解，正思維，正語言，正行為(正業(yè))，正生活(正命)，正精進(jìn)(毫不懈怠)，正念，正定。

6.道教的教義

7.理學(xué)對儒家思想的新發(fā)展主要表現(xiàn)在：

“理”是程朱理學(xué)的核心，既是指自然的普遍法則，也是指人類社會的原則，即人類社會的等級秩序和社會道德規(guī)范也是天理在人間的具體表現(xiàn);這就把儒家傳統(tǒng)的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表達(dá)出來，“天”的主體地位也被“理”取代了。

理學(xué)的主要內(nèi)容及其發(fā)展變化過程：

“理”，是產(chǎn)生萬物的本源，是離開事物而能獨立存在的一種什么東西，是自然界和人類社會的主宰，是天下萬物永恒普遍原則。它體現(xiàn)在社會是儒家三綱五常道德倫理;體現(xiàn)在人身上是人性;要通過“格物致知”方法，即接觸天下萬事萬物去體會加深對先天存在的“理”的體驗與最終貫通;個人修養(yǎng)要以天理為準(zhǔn)則，要“存天理，滅人欲”。

課堂練習(xí)

1、程頤認(rèn)為：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，萬物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖。圣人所以能使天下順治，非能為物作則也，唯止之各于其所而已。”這段話的實質(zhì)是

A.維護(hù)封建等級秩序

B.宣揚儒家倫理道德

C.強調(diào)理為萬物之本

D.倡導(dǎo)建立和諧社會

2、王陽明在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義時感嘆地說道：“破山中賊易，破心中賊難。”為此王陽明主張

A.格物致知

B.致良知

C.經(jīng)世致用

D.內(nèi)省自修

作業(yè)布置

請同學(xué)們獨立完成配套課后練習(xí)題。

高中歷史教案人教版精選篇13

教學(xué)目標(biāo)

1。需要掌握的基礎(chǔ)知識有：洋務(wù)派和頑固派的出現(xiàn)及爭論；洋務(wù)運動興起的時間、目的、代表人物、主要活動；洋務(wù)運動失敗原因；評價洋務(wù)運動

2。⑴通過學(xué)習(xí)洋務(wù)派發(fā)動洋務(wù)運動的目的、洋務(wù)派的活動，使學(xué)生認(rèn)識到洋務(wù)運動是地主階級在外國資本主義侵華加劇的情況下進(jìn)行的一場自救運動，雖以失敗而告終，但它引進(jìn)了近代生產(chǎn)方式，刺激了中國民族資本主義的發(fā)展。

⑵通過分析洋務(wù)運動失敗的原因，使學(xué)生認(rèn)識到不徹底變革封建制度中國是無法走上獨立富強之路的；列強不愿見一個強大的中國，對中國的自救運動只會起消極作用。

3。⑴通過對洋務(wù)派和頑固派爭論的分析學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到洋務(wù)派和頑固派觀念上的異同與時代變革的關(guān)系，從而對學(xué)生進(jìn)行發(fā)展地看待事物的教育。

⑵通過對洋務(wù)運動的評價，使學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識洋務(wù)運動在中國近代的積極與消極作用，從而對學(xué)生進(jìn)行辨證地看待歷史事物的教育。

教學(xué)建議

教材地位分析

__世紀(jì)60—90年代的洋務(wù)運動，是地主階級洋務(wù)派以“自強”、“求富”為旗號進(jìn)行的一場自救運動。它引進(jìn)了西方國家的近代生產(chǎn)方式，培養(yǎng)了一批技術(shù)人員，刺激了中國民族資本主義的發(fā)展，也對外國經(jīng)濟勢力的入侵起了一定的抵制作用。但是，由于洋務(wù)運動并沒有從根本是變革封建制度，而且存在著各種消極因素，在很大程度上受洋人的控制，最終以失敗而告終。雖然這次自救運動失敗了，但是因它而產(chǎn)生的中國民族資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級和受過近代西方教育的人才為接下來的中國革命奠定了基礎(chǔ)。

重點分析

洋務(wù)運動的興起和發(fā)展是本課重點。洋務(wù)運動是晚清統(tǒng)治階級為了維護(hù)自己的統(tǒng)治而進(jìn)行的一場自救運動，對近代中國產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。要正確地評價洋務(wù)運動和分析其失敗的原因，必須較全面地了解洋務(wù)運動的概況，因而洋務(wù)運動的興起和發(fā)展是本課重點。

重點突破方案

將學(xué)生分為若干小組，閱讀課文中有關(guān)“洋務(wù)運動的興起和發(fā)展”的內(nèi)容，經(jīng)小組討論制作洋務(wù)運動活動一覽表和洋務(wù)運動分期示意圖。之后，各組學(xué)生派代表展示本組所做的表與圖，大家共同討論，制定最為合理的表與圖。

難點分析

對洋務(wù)運動的評價是本課的難點。任何事物都具有兩面性，洋務(wù)運動也不例外。雖然洋務(wù)運動的興起是封建統(tǒng)治階級為了維護(hù)其統(tǒng)治而進(jìn)行的，具有消極影響，但是，它對中國近代歷史所起得積極作用是不可忽視的。學(xué)生運用辯證唯物主義歷史的觀點分析歷史問題的能力還不是很強，因此，在評價洋務(wù)運動時會有一定的困難。

難點突破方案

通過引導(dǎo)學(xué)生分析洋務(wù)派和頑固派的異同，慈禧支持洋務(wù)派的原因，“師夷長技以自強”的含義，洋務(wù)派興辦民用工業(yè)的根本目的，洋務(wù)運動中的成就和存在的困難、問題，新式學(xué)校的興建會產(chǎn)生的影響等問題，使學(xué)生能正確的評價洋務(wù)運動以及分析出導(dǎo)致洋務(wù)運動失敗的原因。

課內(nèi)探究活動

⑴讓學(xué)生仔細(xì)觀看“江南制造總局”和“開平煤礦”兩張圖片，通過比較兩者建筑物外觀的特點的異同，分析洋務(wù)派的思維方式，以及這種思維方式會導(dǎo)致的后果。

⑵詳見“重點突破”。

高中歷史教案人教版精選篇14

重點：洋務(wù)運動的興起和發(fā)展

難點：對洋務(wù)運動的評價

教學(xué)手段：教學(xué)方法：教師講解、學(xué)生分析為主的綜合法；教學(xué)用具；相關(guān)圖片和視頻

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

讓學(xué)生回憶“19世紀(jì)60年代的清政府面臨什樣的局面？面對這樣的局面，清朝政局出現(xiàn)了怎樣的變化？”由此導(dǎo)入新課。

二、洋務(wù)派與頑固派

讓學(xué)生閱讀“洋務(wù)派與頑固派”一目，回答：面對如何解決內(nèi)憂外患的問題，清政府內(nèi)部出現(xiàn)了怎樣的變化？各派的代表人物是誰？他們的主張是什么？統(tǒng)治者慈禧在這件事上采取了什么樣的態(tài)度，為什么會采取這種態(tài)度？

引導(dǎo)學(xué)生分析洋務(wù)派和頑固派的主張，討論他們主張的異同，并根據(jù)當(dāng)時的社會狀況比較兩者哪一個較進(jìn)步。并思考為什么會在19世紀(jì)60年代興起洋務(wù)運動，即洋務(wù)派掀起洋務(wù)運動的前提條件。

三、洋務(wù)運動的興起和發(fā)展

組織學(xué)生分組學(xué)習(xí)討論“洋務(wù)運動的興起和發(fā)展”一目，制作洋務(wù)運動活動一覽表和洋務(wù)運動分期示意圖，并記錄學(xué)習(xí)過程中所遇到的困難。

由學(xué)生概括“洋務(wù)”和“洋務(wù)運動”的概念，教師進(jìn)行總結(jié)。

各組展示本組所做的洋務(wù)運動活動一覽表和洋務(wù)運動分期示意圖，集各組所長，總結(jié)出的洋務(wù)運動活動一覽表和洋務(wù)運動分期示意圖。

各組提出本組的問題，教師根據(jù)問題的難易程度，或由學(xué)生自己回答，或由教師引導(dǎo)學(xué)生分析得出答案，或由教師講解。

引導(dǎo)學(xué)生分析“師夷長技以自強”的含義，強調(diào)“長技”主要指西方的先進(jìn)技術(shù)，“自強”體現(xiàn)強兵、創(chuàng)辦軍事工業(yè)。對比“師夷長技以制夷”與“師夷長技以自強”的異同，并分析出現(xiàn)這種不同的原因，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到，清政府對待列強侵略的態(tài)度由堅決抵抗轉(zhuǎn)變?yōu)橥讌f(xié)求和，認(rèn)清清政府逐漸被洋人控制的時代特征。并引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么洋務(wù)派以創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)為洋務(wù)運動的開始？

出示“江南制造總局”和“開平煤礦”兩幅歷史照片，讓學(xué)生分析兩張照片中的建筑物外觀的特點的不同之處，由此深入分析洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想在其活動中的體現(xiàn)。簡單介紹洋務(wù)運動的基礎(chǔ)理論—“中體西用”論。

由學(xué)生回答：洋務(wù)派興辦近代民用工業(yè)的根本目的。并向?qū)W生介紹，此時李鴻章等人已經(jīng)認(rèn)識到：西方列強利用中國廉價的原料生產(chǎn)商品，并以高價出售給中國。因此，洋務(wù)派此時興辦近代民用工業(yè)也有抵制外國商品傾銷的意圖。

引導(dǎo)學(xué)生分析歸納洋務(wù)派創(chuàng)建近代工業(yè)過程中取得了哪些成就、遇到哪些困難、存在哪些問題？并使學(xué)生認(rèn)識到，洋務(wù)派在興辦近代工業(yè)和建立近代海軍時，是地方的幾名大員干吏各自為政并無領(lǐng)導(dǎo)核心。通過讓學(xué)生分析興建近代海軍的目的，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到抵御列強入侵也是洋務(wù)派掀起洋務(wù)運動的一個重要原因。

四、洋務(wù)運動的破產(chǎn)

在分析列強對待洋務(wù)運動的態(tài)度時，教師要強調(diào)列強一方面希望中國創(chuàng)辦近代工業(yè)，這樣有利于其商品在中國的傾銷（中國的自給自足自然經(jīng)濟使其商品在最初一段時間很難在中國打開市場），另一方面，他們不希望中國富強，因而，只向中國提供已經(jīng)落后的技術(shù)和淘汰的.產(chǎn)品。其他導(dǎo)致洋務(wù)運動失敗的原因和正確評價洋務(wù)運動，學(xué)生可以根據(jù)對前面兩目的分析得出。

教學(xué)設(shè)計思想

通過學(xué)生閱讀課文、制作洋務(wù)運動活動一覽表和洋務(wù)運動分期示意圖等，體現(xiàn)學(xué)生主體地位；

通過引導(dǎo)學(xué)生分析洋務(wù)派和頑固派的異同、洋務(wù)運動失敗原因、評價洋務(wù)運動，實現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。

板書設(shè)計

第二節(jié)洋務(wù)運動

一、洋務(wù)派與頑固派

二、洋務(wù)運動的興起和發(fā)展

1、洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事工業(yè)（19世紀(jì)60年代—90年代）

2、洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用工業(yè)（19世紀(jì)70年代—90年代）

3、洋務(wù)派創(chuàng)建的海軍（北洋、南洋、福建水師）

4、新式學(xué)堂的出現(xiàn)

三、洋務(wù)運動的破產(chǎn)及其影響

高中歷史教案人教版精選篇15

新高中課程標(biāo)準(zhǔn)在明確高中培養(yǎng)目標(biāo)、優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)、確保教學(xué)內(nèi)容、促進(jìn)教學(xué)方式轉(zhuǎn)變等方面作了積極的改革探索，在教學(xué)中我們應(yīng)緊跟高中課程改革的步伐前進(jìn)。為適應(yīng)這一新形勢，確保高中教育質(zhì)量的穩(wěn)步前進(jìn)，我們的教學(xué)要切實有利于廣大學(xué)生的自主發(fā)展；針對這一新形勢，我們提出了“培養(yǎng)具有中國靈魂、世界眼光的現(xiàn)代人”這一口號。要培養(yǎng)這樣的跨世紀(jì)人才，首先要求教師自身應(yīng)該胸懷祖國，放眼世界。

高中歷史新課程這一高中歷史教育的實驗田，對我們教師來講既是一個挑戰(zhàn)，也是一個機遇。只有認(rèn)真研究，深入思考，努力實踐才能贏得主動，取得事業(yè)和人生的雙重進(jìn)步。在接下來的教學(xué)實踐中，我們要本著拓展教學(xué)思路、創(chuàng)新教學(xué)模式、提高教學(xué)技能、放寬教學(xué)視野的指導(dǎo)精神，積極摸索和總結(jié)教學(xué)規(guī)律，盡快提升學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中的認(rèn)知能力和求知興趣，實現(xiàn)望亭中學(xué)歷史教學(xué)的新突破。

二、學(xué)生情況分析：

高一年級共六個班近三百四十個學(xué)生，重點班生源質(zhì)量相對較好，普通班生源質(zhì)量相對差一些，高一新生一方面由于初次來到一個新環(huán)境，心理和作息習(xí)慣都有一個適應(yīng)的過程，另一方面由于初中的歷史基礎(chǔ)知識都比較薄弱，所以高一歷史教學(xué)應(yīng)注重基礎(chǔ)的培養(yǎng)和興趣的培育。此外，教師在教學(xué)過程中應(yīng)穿插一些與歷史教學(xué)相關(guān)的歷史典故，盡量多地使用多媒體輔助教學(xué)，將歷史知識與歷史發(fā)展脈絡(luò)通過生動活波和直觀淺顯的方式呈現(xiàn)給學(xué)生。

三、教學(xué)方法：

綜合考點內(nèi)容，突出學(xué)科內(nèi)的知識銜接，注重學(xué)科間的貫通，拓寬學(xué)生知識面，提高學(xué)生的思維能力；基礎(chǔ)訓(xùn)練，重在運用；拓展訓(xùn)練，重在提高；綜合訓(xùn)練，重在發(fā)展。使學(xué)生既從“點”上拓展，又能對所學(xué)知識點結(jié)合，融會貫通。

高中歷史教材的主體結(jié)構(gòu)按“學(xué)習(xí)專題”構(gòu)建。歷的政治活動是豐富多彩、極其復(fù)雜的，他與經(jīng)濟活動、文化活動一起構(gòu)成了人類歷多彩的生活活動。只要同學(xué)們潛心學(xué)習(xí)，細(xì)心探究，就一定會有許多意想不到的收獲，感悟許多歷史的真諦。

四、重點工作及具體措施：

（一）、重點工作：

（1）明確教學(xué)任務(wù)、抓好教學(xué)常規(guī)、注重基礎(chǔ)知識、培養(yǎng)學(xué)生興趣。

（2）精心備課，把每一堂課當(dāng)成優(yōu)質(zhì)課來準(zhǔn)備，注重教學(xué)設(shè)計的探索。

（3）注意教學(xué)方法的改進(jìn)，讓學(xué)生掌握知識的同時，更能掌握學(xué)習(xí)知識的方法。

（二）、具體措施：

1、增加歷史教學(xué)的趣味性，活躍課堂氣氛

高中學(xué)生的思想認(rèn)識水平相較于初中生來說，已經(jīng)開始發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，理性思維的能力大幅提升。但是由于畢竟高一年級的學(xué)生還沒有完全過渡到成熟的理性思維，完全枯燥和單一的理性分析還不完全適合他們的認(rèn)知層次。所以，在教學(xué)過程中既要培養(yǎng)他們對于事件本質(zhì)和事件規(guī)律的認(rèn)識和分析，也要糅合趣味性較強的歷史典故和歷史逸聞，輔助學(xué)生對當(dāng)時歷史環(huán)境和歷史事件的理解和分析。

2、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，力求做到日日清、周周清、月月清

（1）每堂課均采取1+2+1的模式。前3—5分鐘復(fù)習(xí)上一節(jié)內(nèi)容；30分鐘講課；最后3—5分鐘檢測本節(jié)課學(xué)習(xí)情況。做到日日清。

（2）每兩周一次小考，把兩周內(nèi)所學(xué)主要內(nèi)容以提問形式或試卷形式考察一遍。